Si sono schiantati sulle montagne e si sono dati al cannibalismo. Trova l'umanità: NPR

Associazione Neve è l'ultimo ad affrontare la vera storia.

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Nell'ottobre del 1972 un aereo con a bordo, tra gli altri, giocatori di una squadra di rugby uruguaiana, precipitò sulle Ande.

Un gruppo di sopravvissuti è sopravvissuto all'incidente aereo, ma ha dovuto affrontare freddo estremo, neve in montagna, valanghe e, soprattutto, carenza di cibo.

Mentre combattevano per la propria vita per oltre due mesi, si nutrivano smontando i cadaveri di coloro che erano già morti.

La storia dell'incidente e delle sue conseguenze è già stata raccontata in precedenza, ma nelle mani del regista Juan Antonio Bayona, che ne ha tratto il film. Associazione Neve Nel libro omonimo vediamo il lato umano unico dei sopravvissuti.

Bayona ha parlato con Tutte le cose considerate Il conduttore Scott Detrow parla del tentativo di catturare gli spiriti dei sopravvissuti e “l'atto molto trascendente” del modo in cui vivono.

Questa intervista è stata modificata per brevità e chiarezza.

Punti salienti dell'intervista

Juan Antonio Bayona: Quindi la prima cosa che ho fatto è stata andare nella Valle delle Lacrime, sul versante argentino delle Ande dove è precipitato l'aereo. Ci sono stato nello stesso periodo dell'anno. Quindi ho potuto dormire lì in un piccolo campo e provare il mal di montagna e sperimentare la solitudine che si prova lì. È stato molto toccante. Sono rimasto molto colpito, non solo dalla vista di quelle montagne – questa è la catena montuosa più grande della Terra – ma anche dal silenzio. Quando sei lì, non c'è niente di vivo, quindi l'unica cosa che puoi sentire sei te stesso.

Scott Detrow: Sì, disattiva anche la neve e le immagini. Voglio dire, ci sono così tante scene nel film in cui sembrano puntini su uno sfondo completamente bianco, e puoi semplicemente sentire l'isolamento dei sopravvissuti là fuori da soli senza nessun altro essere vivente in vista. Voglio chiedere per un momento dei morti, perché ho presentato questa storia nel modo in cui viene spesso raccontata: attraverso i sopravvissuti, le persone che sono tornate. Ma la maggior parte delle persone su quel volo sono morte, e il tuo film è molto intenzionato a incorporare le loro storie. Perché era così importante per te?

Bayona: Ebbene, in realtà furono i sopravvissuti a decidere, 36 anni dopo l'incidente aereo, di scrivere un altro libro, perché non si riconoscevano nel racconto. La storia parlava, fondamentalmente, di una squadra di rugby, di eroi tornati dalla montagna, di cannibalismo. La storia parla di questo, ma quando leggi il libro che hanno scritto, è una piccola parte della storia: parla dell'amore e della generosità nel modo più estremo. Quindi era come una storia scritta contro la storia che era nelle menti popolari.

Rimozione: Voglio dire, c'è molta spiritualità nel film. Molte persone che cercano di sopravvivere sono profondamente religiose. Ma man mano che il film va avanti, si vede sempre più fede l'uno nell'altro, fede nella loro comunità che emerge davvero in termini di ciò che dicono, ma anche di ciò che fanno e di come si trattano a vicenda.

Bayona: Si tratta più di spiritualità che di religione. Penso che ci fosse qualcosa di bello nel modo in cui queste persone si presentavano agli altri, una sorta di rituale in cui offrivano il proprio corpo nel caso in cui i loro amici ne avessero avuto bisogno. È un atto molto condiscendente, sai, un modo così estremo di essere generoso. C’è qualcosa di trascendente in questa idea. Per me è più una questione di spiritualità e di scoprire che Dio può essere ovunque.

Bayona dice che è stato interessante entrare nella mente dei sopravvissuti e nel modo in cui hanno affrontato la loro esperienza.

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Bayona dice che è stato interessante entrare nella mente dei sopravvissuti e nel modo in cui hanno affrontato la loro esperienza.

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Rimozione: Voglio dire, stai parlando di uno degli elementi più famosi della loro storia, ovvero che i sopravvissuti decisero che, per sopravvivere, dovevano mangiare i corpi delle persone che morivano. Ti mostra i personaggi che lottano con questa decisione. Mostra loro che ci stanno pensando, stanno rimandando e lottando con il senso di colpa che ne deriva. Ma come regista dovevi anche prendere decisioni su come metterlo sullo schermo. La parte più orribile, lo smembramento dei corpi, avviene per lo più fuori dallo schermo. Ho già parlato del rispetto delle loro storie. Come hai pensato a come mostrare questa parte importante della storia nel modo giusto?

Bayona: Per me si trattava di entrare nelle loro menti e provare a percepire la storia come si sentivano in montagna. Queste persone, il primo giorno in cui lo hanno fatto, si sono sentite infelici. Si sentivano malissimo e sono le persone più miserabili della terra. Il giorno dopo aver finito, si misero in fila per prendere le loro razioni. Quindi il tabù è stato infranto molto rapidamente perché morivano di fame in un modo che non riuscivamo a capire. È il tipo di fame che provi dopo che sei passato cinque giorni, sei giorni, senza mangiare nulla e sai che non c'è niente da mangiare.

In effetti, è stato interessante entrare nelle loro menti. Queste persone erano persone che frequentavano l'università – alcuni studiavano medicina, altri studiavano giurisprudenza – e affrontavano l'argomento sotto tutti i punti di vista con molta calma, e parlavano di tutto, tutti insieme. E poi, giorni dopo, hanno deciso che dovevano farlo perché non c'era scelta, il che è molto interessante, come sono arrivati ​​a questo enorme consenso tra tutti loro. Penso che questo sia ciò che rende l'esperienza così fantastica, è il modo in cui parlano delle cose, ascoltano tutti e non costringono nessuno a fare nulla contro la propria volontà.

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Rimozione: Ho parlato con questi sopravvissuti. Li ho inclusi nel processo. Cosa volevano di più da questo film? Entrando nel merito, guardando tutti gli altri modi in cui sono stati ritratti nel corso degli anni, cosa ti hanno detto che era più importante per loro?

Bayona: Per loro era molto importante che il film rendesse giustizia all'esperienza vissuta. Penso che in definitiva ciò che è in gioco qui sia l'idea che siamo tutti parte della stessa cosa. C'è questa frase, qualcuno dice a Roberto Canessa: “Tu hai le gambe più forti. Devi camminare per noi”. E per me, in questa linea, c'è la realizzazione inconscia che tu ed io siamo la stessa cosa. E così facendo, penso che tu stia toccando qualcosa di trascendente di cui parlavamo prima. Questo modo di comprendere che siamo tutti parte della stessa cosa. Non c'è nessuno più importante degli altri qui sull'aereo. Per me, questo è stato in definitiva ciò che ha mantenuto coinvolte queste persone. Il modo in cui hanno dato agli altri, hanno dato agli altri, sapendo che erano tutti parte della stessa cosa.